Il nostro invito augurale: A COSA SIAMO CHIAMATI ?

Invito augurale

L’unico modello in rapporto al quale è umanamente sensato capire cosa vada accettato, e cosa respinto, di un sistema economico, è la libera comunità.

Il sistema economico contemporaneo è la negazione speculare della libera comunità, in quanto produce una collettività disgregata, despiritualizzata, coattivamente e ossessivamente comandata dalla ricerca del profitto e dalle procedure della tecnica. Esso prefigura perciò la morte dell’umanità dell’uomo, proprio in quanto è al di fuori di ogni giustizia e di ogni amore.

Un sistema economico, come quello oggi vigente su scala planetaria, che ha come suo elemento motore e come suo fine intrinseco il profitto monetario privato, e che si sviluppa senza più alcun condizionamento di princípi non economici, è la materializzazione stessa dell’ingiustizia.

Chi vive tranquillo sotto un simile sistema, non trovando nulla di riprovevole nell’attività delle banche, delle società finanziarie e delle imprese volte al profitto, dando il proprio voto ai politici che legittimano questo stato di cose, evitando di condannare pubblicamente i detentori del potere, accettando entusiasticamente tutte le innovazioni tecniche, è perciò un operatore di ingiustizia.

Le esperienze di resistenza a questo sistema sociale (esperienze di agire comunitario non mercantile, esperienze di rifiuto dei comportamenti tecnicizzati, esperienze di autentica comunicazione culturale al di fuori dei ruoli imposti dai poteri dominanti, esperienze di contrasto dei poteri economici e politici, ecc.), se sono vissute in maniera spiritualmente sana come esperienze d’amore per l’umanità dell’uomo e di libera comunità, non possono non essere avvertite come gratificanti e realizzanti di  per se stesse nel loro presente, indipendentemente dall’esito storico dei loro risultati nel loro presente e futuro temporale. Se si ha capacità di amare e di progettare un mondo diverso, si resiste alla logica di questo sistema sociale semplicemente perché si vuol vivere bene e nella verità.

Paul Klee, Ad Parnassum, 1932

Paul Klee, Ad Parnassum, 1932.

A COSA SIAMO CHIAMATI ?

La nostra umanità esige, per non morire, una resistenza, in primo luogo culturale, alla attuale logica sistemica.

Ciascuno di noi è chiamato, come uomo morale, a questa resistenza:

– è chiamato a considerare gli oligarchi dell’economia sempre avidi di sfruttare il lavoro, il territorio, i mercati, e i tecnoscienziati intenti a manipolare le specie viventi, per quello che in realtà sono: gli artefici consapevoli della distruzione dell’umanità dell’uomo;

– è chiamato a sottrarsi, nei limiti del possibile, alle logiche disumanizzanti;

– è chiamato a sperimentare le forme oggi possibili di agire comunitario;

– è chiamato a dare l’esempio di una vita non motivata dalla ricerca del denaro e dei consumi e non guidata dalla tecnica;

– è chiamato a pensare concettualmente e criticamente anche riguardo al funzionamento della propria personalità.

Quando la resistenza degli esseri umani guidati dalla loro capacità di amare, dal loro spirito di giustizia, e dalla loro comprensione intelligente di se stessi e della società, avrà spezzato in qualche punto della presente vita coattivamente “associata” l’attuale logica sistemica, e quando le carenze e le disfunzioni derivanti da tali rotture saranno affrontate con una logica nuova, in vista di soluzioni ispirate al vincolo solidale  e comunitario che deve legare tutti gli esseri umani, allora saremo usciti dal sentiero della notte.

Associazione culturale Petite Plaisance

 

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Giovanni Francesco Barbieri, detto il Guercino (1591-1666) – Le sue Sibille e i personaggi con libro.

Guercino

 

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Guercino, The Samian sibyl

Guercino, The Samian Sibyl.

Guercino, Sibilla_persica

Guercino, Sibilla Persica.

Guercino, Sibilla

Guercino, Sibilla.

2-G62-S1-1644-1 Guercino, Samische Sibylle Guercino, eigentl. Giovanni Francesco Barbieri 1591-1666. 'Die Samische Sibylle', 1644. Oel auf Leinwand, 114 x 95 cm. Corridoio Vasariano, Inv.Nr. 1430 Florenz, Galleria degli Uffizi. E: Guercino, Samian Sibyl Guercino, real name Giovanni Francesco Barbieri 1591-1666. 'The Samian Sibyl', 1644. Oil on canvas, 114 x 95cm. Corridoio Vasariano, Inv.No. 1430 Florence, Galleria degli Uffizi. F: Guercin, Giovanni Francesco Barbieri, Le Guercin, Giovanni Francesco Barbieri, Le , 1591-1666. - 'La Sybille Samienne', 1644. Huile sur toile, H. 1,14 , L. 0,95. Corridoio Vasariano. Inv. n 1430 Florence, Galerie des Offices.

Guercino, Siibilla Samia.

 

Guercino, Sibilla Persica

Guercino, Sibilla Persica.

 

Guercino, Sibilla Libica.

Guercino, Sibilla Libica.

 

Guercino, La Sibilla Hellespontica

Guercino, La Sibilla Hellespontica.

 

Guercino, La Sibilla Cumana con Putto

Guercino, La Sibilla Cumana con Putto.

 

Dipinto del Guercino

Dipinto del Guercino

Guercino, Francesco in estasi

Guercino, Francesco in estasi

Guercino, Francesco Righetti, ca. 1626-1628

Guercino, Francesco Righetti, ca. 1626-1628

 

Guercino, L'apostolo Matteo

Guercino, L’apostolo Matteo.

 

Guercino, Papa Gregorio XV

Guercino, Papa Gregorio XV.

 

 

 

 

Le farfalle volano

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