«Chi non spera quello che non sembra sperabile non potrà scoprirne la realtà, poiché lo avrà fatto diventare, con il suo non sperarlo, qualcosa che non può essere trovato e a cui non porta nessuna strada». Eraclito
«Lungo la strada della vita mi ha accompagnato, come un fedele consigliere, la convinzione che nella maturità dobbiamo lottare per continuare a pensare liberamente e a sentire così profondamente come facemmo in gioventù».
Albert Schweitzer, Memorie di fanciullezza.
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«Il risultato è l’atrofia degli organi mentali necessari per afferrare contraddizioni ed alternative, e nella sola dimensione che rimane, quella della razionalità tecnologica, la “coscienza felice” giunge a prevalere. Essa riflette la credenza che il reale è razionale, e che il sistema stabilito, nonostante tutto, mantiene le promesse. Gli individui sono portati a scorgere nell’apparato produttivo l’agente effettivo del pensiero e dell’azione, a cui pensiero e dazione del singolo possono e debbono cedere il passo. Nel cambio, l’apparato assume pure il ruolo di un’agente morale. La coscienza è assolta dalla reificazione, dalla generale necessità delle cose» (cap. 3, p. 82).
Herbert Marcuse, L’uomo a una dimensione.
L’ideologia della società industriale avanzata, Torino, Einaudi, 1967. (1964)
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Edgar Lee Masters, Antologia di Spoon River (1915)
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Gabriel Garcia Màrquez, Diatriba d’amore contro un uomo seduto, Mondadori, 2007.
Graciela è una donna di umili origini che sposa un uomo benestante. Spinta da una forte volontà di riscatto, si dedica con strenuo impegno agli studi per ascendere socialmente al livello dell’amato. Sembra destinata alla felicità, almeno la felicità borghese fatta di benessere materiale e riconoscimenti sociali; eppure felice non è, e dopo venticinque anni di matrimonio trova finalmente il coraggio di reclamare il suo bisogno d’amore: davanti al marito indifferente, seduto in poltrona a leggere, o a fingere di leggere il giornale, si lascia andare a un lungo, intenso monologo in cui dà espressione al fallimento del suo sogno e sfoga la frustrazione per quel quarto di secolo passato tra finzione, ipocrisia e tradimenti. Unico testo teatrale di Gabriel García Márquez, rappresentato per la prima volta in Argentina nel 1988.
Tutti i grandi cambiamenti
nella vita di un individuo,
così come nella vita
dell’umanità intera,
cominciano e si compiono nel pensiero.
L. Tolstoj, Il cammino della saggezza. Volume II, Centro Gandhi Edizioni, Pisa 2010, pag. 73.
«Ogni tempo ha il suo fascismo: se ne notano i segni premonitori dovunque la concentrazione di potere nega al cittadino la possibilità e la capacità di esprimere ed attuare la sua volontà. A questo si arriva in molti modi, non necessariamente col terrore dell’intimidazione poliziesca, ma anche negando o distorcendo l’informazione, inquinando la giustizia, paralizzando la scuola, diffondendo in molti modi sottili la nostalgia per un mondo in cui regnava sovrano l’ordine, ed in cui la sicurezza dei pochi privilegiati riposava sul lavoro forzato e sul silenzio forzato dei molti».
Primo Levi, Un passato che credevamo non dovesse tornare più, in: Corriere della sera, 8 maggio 1974.
«Non è possibile soddisfare l’esigenza di verità di un popolo
se a tal fine non si riesce a trovare uomini che amino la verità».
Simone Weil, La prima radice, Gallimard 1949; prima ed. it. 1954.
«La sola ricompensa della virtù è la virtù. Il solo modo di avere un amico è di esserne uno. […] Un amico è una persona con cui posso essere sincero. Davanti a lui posso pensare ad alta voce».
Ralph Waldo Emerson, «Essays», Friendship.
L’animo degli studiosi sia acceso da una particolare brama
non già d’oro e di ricchezze,
bensì di virtù e di sapienza.
Leon Battista Alberti
