Jean Soldini – «Prima del cielo e del mare». Raccolta di poesie che attraversai territori dell’esistenza con uno sguardo insieme filosofico e fraterno,capace di sostare sulle ferite del presente senza rinunciare alla possibilitàdella luce. Dalle tragedie dei migranti nel Mediterraneo alle guerre,dalle periferie urbane ai gesti minimi della vita quotidiana, la poesia diSoldini cerca una forma di accoglienza che restituisca dignità a ognipresenza, umana e non umana.




La contraddizione

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M. Ludovico Dolce, Dialogo nel quale si ragiona del modo di accrescere e conservar memoria, Venezia 1562.
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Lucia Palpacelli – Due libri di Fabio Roscalla:che ne sarà dello studio e dell’insegnamento del greco?




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M. Ludovico Dolce, Dialogo nel quale si ragiona del modo di accrescere e conservar memoria, Venezia 1562.
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Francesco Rigoli – «Una teoria evoluzionista della fioritura umana». Il saggio affronta una delle domande più antiche e fondamentali della riflessionefilosofica attraverso un metodo innovativo. La questione è tra lepiù importanti della filosofia: che cosa significa vivere bene per gli esseriumani? La novità del saggio risiede nell’approccio adottato, che fa ricorsoagli strumenti e alle conoscenze della scienza moderna.La questione della vita buona – o, per usare il termine impiegato nel saggio,della fioritura umana – ha attraversato l’intera storia della filosofia




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M. Ludovico Dolce, Dialogo nel quale si ragiona del modo di accrescere e conservar memoria, Venezia 1562.
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Mario Vegetti – «L’Aristotele redento di Werner Jaeger». Il saggio si inserisce nella ricerca sulla storia della storiografia aristotelica fra Otto e Novecento a cui l’Autore ha poi continuato a lavorare per molti anni. Nella sua disamina sull’approccio di Jaeger agli “sviluppi” del pensiero aristotelico Vegetti propone di intenderli come un faticoso itinerario diaporetico attraverso le regioni della ricerca filosofica; come la progressiva individuazione di soluzioni che a loro volta suscitano nuovi quesiti, tali a volte da revocare in dubbio quelle stesse soluzioni; come un sempre rinnovato variare di punti di vista secondo i quali «sistematizzare i problemi»; come ricerca delle molteplici prospettive alla cui intersezione soltanto si situa la cosa stessa e la scienza che si va cercando. E ciò non per eliminare le contraddizioni in Aristotele, né per superare le contraddizioni di Aristotele, ma comprendere la dimensione aporetica-diaporetica in cui si inscrive il suo lavoro di philosophos. La storia della storiografia filosofica incontra, a un diverso livello, gli stessi problemi della storia della filosofia. In che misura le nostre letture di Aristotele possono venir considerate un «progresso» rispetto a quella di Jaeger? Il quesito attiene direttamente al problema della “verità” storiografica, e, forse, della verità in generale. Vegetti afferma che il modo migliore per “superare” Jaeger sta nel comprenderlo – e nel comprendere noi stessi. Il volume è realizzato in collaborazione con la «Sccuola di Macerata».




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M. Ludovico Dolce, Dialogo nel quale si ragiona del modo di accrescere e conservar memoria, Venezia 1562.
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